无奈之点有二，一则后续修行，二则第三次灵力之变。，

王柏对于元婴之后的修行一知半解，能顺畅修炼到元婴期的法门无一不是宗门内的重要法门。

这时候，可再没有在法华宗那样好的情况，能让他随意翻阅这等等级的功法。

寻常人能得到一门元婴级的法门就已经是邀天之幸，王柏要再想像现在这样，用大量的功法堆砌融合推演出下一步的法门，可能不现实。

所以王柏必须要想到解决的办法，而回到正统的修真之路就是最好的方法。

这样的话，他也不用再为后续法门发愁。

修真的每一步都是有根可寻的，哪怕是顺势推演功法，也要比现在的情况好上百倍。

而像王柏现在这样的，每一步都是走在未知的道途上。

披荆斩棘，走一条新的道路，向来是筚路蓝缕的。

王柏又不是非要如此，既然有康庄大道在眼前，那么为什么非要另走一条路呢？

彰显自己的特立独行吗？

而且这条路比起修真的体系来说，并不更强大。

虽然王柏一直走下去，再开宗立派，未尝不可得一个武修之祖的名头。

但是王柏从来没有想过这点。

二则则是灵力的原因。

不通过结婴的话，王柏想要实现灵力的第三次蜕变的时间，难以想象。

第二次的灵力蜕变，需要王柏百年的时间，而第三次，那时间难以估计。

结丹寿只有五百，王柏不敢保证能在这个时间内完成第三次灵力之变。

所以王柏不得不向元婴靠近。

修真的结丹、元婴对于灵力之变的加成是得天独厚的。

而体修在化神之前不依靠灵力，所以自然也就不用困扰这个问题。

他们化神时一诞生的灵力就是第四次灵力之变的层次。

而王柏做不到。

王柏也不是没想过直接走体修的道路，但是体修目前已经式微，转修体修不一定会比现在他的选择要轻松。

而且体修的修行同样是从基础一点点进行的，每一步都是一个奠基，王柏现在的修为，就已经错过了许多。

再说，修行切忌的就是犹豫反复。

来回变动只会一事无成，不如专心走一条道路。

金丹内孕灵性，外出为元婴。

王柏因为无法走金丹之路，那么自然也就只能另辟蹊径，结成元婴了。

人体穴窍众多，每一个穴窍都可以视为一个微型丹田。

所以王柏准备在每一个穴窍内都孕育一点灵性，然后在最后，强行将这些灵性聚集在一起，融合成元婴。

这就是独属于王柏他的金丹道途。

也就只有像王柏这样在此等境界就打通全身经脉的人才能尝试这种方法。

他称此境为龙虎境，对应修行的结丹期。

修真的结丹，最后要结的就是一颗龙虎金丹，而王柏于此境没有金丹，那就只能称龙虎了。

当然在这过程中肯定会遇到许多问题，那就只能且行且看。

在修行的过程中慢慢探索改进。，

灵性如何和穴窍共存？众多灵性如何聚合在一起，化生成元婴？

这些都是问题，最后一步的化生元婴，更是堪比无中生有的难度。

以虚无缥缈的灵性，化生出实体的元婴，可不就是无中生有吗？

当然这些问题，都要留到以后去思考。

王柏目前要做的，就是专心打磨灵力，先成功突破龙虎境再说。

修真一境界一重天，修为越是高深就越是如此，结丹期当然也不例外。

一粒金丹吞入腹，始知我命由我不由天，自古就有的说法。

这不单单说的是结丹期修士寿元大增，开始逐渐摆脱天道的束缚，它同样说的是，自此修士的修行也进入了一个新的地步。

结丹寿五百，已经是常人的五倍，而且结丹结金丹，是初步将伟力归于自身，凝成实体。

元婴期和之前的修行，是一个一步步接触天道，又一步步将伟力束缚在自身的行为，直到到了化神期，这个整个过程才算是功成。

化神期的修士，已经能初步脱离星球，遨游于星空中。

体内自成一个内天地，无论身处何地，哪怕是脱离了养育他的天地，他也能随时发挥出最大的实力。

若把一个星球比喻成一个家长，那么其内的修士与其他生灵就都是他的孩子。

无论是练气、筑基、结丹还是元婴，都是孩子成长过程中的一个阶段，也只有化神期，才算是成年了，初步有了外出闯荡的资格。

而王柏现在处在的，就是突破龙虎境的关口，只是这灵力打磨的速度太过缓慢。

缓缓从火炕上站起来身，王柏打开了门，冷风呼啸，外边下雪了，却不是瑞雪兆丰年。

因为这雪太大了。

王柏裹紧了身上的棉衣，缓步行走在白色的街道上。

他抬首望着天，不知为何，这七年，他总是对环境的变化特别敏感，仿佛随时会从中领悟出什么来。

但实际上这些年来，他什么都没领悟出。

一切都有些云里雾里的感觉。

但他仿佛能感悟出天地的情感，这点做不得假。

这不，这鹅毛大雪，七年来罕见的一场大雪，王柏就从中读出了一股萧寂的气息。

天地的萧瑟气息。

王柏并不知道，他机缘巧合之下，打通了全身的经脉，已经有了一些天人之体的性质。

元婴之所以又叫天人之体，就是因为他们身上的没一个穴窍都与天上的星辰相呼应。

身近乎与道合。

对于元婴之前的修士来说，悟道可遇而不可求，而对于元婴期修士来说，他们几乎是时时都处在感悟天地的过程中。

悟道对于他们来说，并不罕见，毕竟元婴之后的修行就是要体悟天地。

元婴破化神需化凡，而化凡的最终目的，也就只有找到本心和体悟天地，悟出自己的道两点。

结丹破元婴要领悟一种意境，而这种意境就是修士突破化神自身道的雏形。

修士能悟出什么意境，与他的生平经历有很大关系。

而一个修士的道，则是他这个人的本质体现，与他生命中的一丝一毫都息息相关。

意境可能会取巧有假，而一个修士的道，却不会假。

修士修真终究是走在道途上，而一个修士的道也可以说是理解为他最终的目标与追求。

若这个追求与目标都是假的，那么他所做的一切，又还有什么意义呢？

意境是修士道的雏形，而化凡，则是认知本心，是对这意境完善甚至是一个更改的过程。

所以最终一位修士悟出的道，也可能与他最初悟出的意境大相径庭。

化神难，不知多少元婴修士卡在此地毫无寸进。

但天地有例外，比如说那万法岛的阵灵，不是一出世就是更高一级的天仙级战力吗？

他就没有直接经过化神期与化凡的过程。

但他是天地圣灵，天生就有一条道路摆在面前，其他的人自然不会有这个待遇。

若是有人用其他方法达到了化神期的战力，那么他也仅是化神期战力罢了。

若他不能在接下来的日子里成功悟出自己的道，那么他最终也会毫无寸进。

战力的堆叠最终只能堆叠在化神巅峰，而再破入下一步毫无可能。

一力破万法真实存在，这也正是体修们的终极追求。

但体修依旧要悟道，从来没有毫无根据的强大。

没有领悟道，你甚至就连堆叠出一力破万法的那个力的资格都没有。

雪依旧在下，在这个偏僻的街道，一夜过去，已经有了一些冻僵的流浪汉睡倒在路旁，然后就此就一动不动了。

外边的街道，寒冷的天气，人很少，无踪无际，那些尸体，同样无人去管。

雪已经埋膝深，是百年难得一见的寒冬。

雪灾。

在这个类似古代生产力低下的时代，这个冬天，不知道要冻死多少人。

王柏依旧抬首望着天，而这次与之前不同了，他已经有些沉溺进去了。

他真的悟出了一点东西来。

王柏现在虽然不是元婴期，但他因为一些因素，已经有了一些元婴期修士的性质。

所以他对天地的变化才会突然变得这么敏感起来。

那股有点肃杀有点萧寂的感悟，渐渐和他未成型的拳意融合起来。

王柏来此七年来，他一直在练拳。

这七年来，零零碎碎卖出一些木雕，在木雕店不温不火的经营下，王柏又不吃不喝，算是勉强能维持得了收支。

原本以王柏的手艺本不至于如此，但他每雕刻出一些真正有意思的东西，他都放在那自己欣赏收藏。

而不卖出去，外边摆得那些东西，都是他的敷衍之作。

如此一来，生意自然好不到哪里去，这还是王柏哪怕是敷衍之作，手艺也不错的情况下。

这里地处偏僻，能舍得花钱玩木雕的毕竟是少数，而王柏又不做其他木工，只卖木雕，能有此种情况已是不错。

这七年来，木雕已经不只只是他维持化凡的一种手段，而是成了他的一种兴趣爱好，成了他一种修炼闲暇时放松的手段。

尤其是在王柏将那些前世今生思念的人用木雕雕刻出来后，这种木雕代表的意义，就更加不同了。

王柏在这静修的七年内，他的灵力打磨倒是不需要灵气充足的地方，都是水磨工夫，所以在哪里清修也就是一样了。

所以在这七年内，王柏不仅在梳理自己的修炼体系，他同样也在思考自己的攻击手段。

还有，对自己本心的思考。

筑基与未筑基，有金丹与无金丹之间的区别比他想象中的要多一点。

由于没有“中枢”的控制，所以灵力外放的范围要比王柏想象中要短上许多，所以王柏的战斗方式要更接近体修。

而实际上，王柏攻击的改进方式也正是往体修这个方向改的。

无论是什么普通的招式，在他附上灵力后，威力都变得不同凡响，但王柏要的不是这个。

他要的是能完整发挥出自身实力的招式，而不是要反用灵力去增幅招式威力的招式。

在有知识基础和系统的推演下，要做到这一点并不算难。

七年的时间，足够王柏构建出一套适合他自己的战斗方式。

而他剩下的时间，更多的是花在练拳上。

龙虎破元婴，需要领悟一种意境，未雨绸缪，王柏选择通过练拳来作为这股意境的载体。

灵力的延展性不够强，虽然他的神识依旧强大，但少了灵力的精准控制，那种取头颅于千里之外的剑仙手段也就注定与他无缘了。

于武器来说，王柏的战斗方式更贴近于身体。

所以，他选择了练拳。

而意境，终究是要窥见本心的。

所以这也就是之前所说的，这七年来，王柏对其本心的思考。

纵观这修炼三十七年来，王柏向来是谋定后动，如此没有不好，如此才能活得长久，但却很显然凸显出来一个问题。

王柏缺少破釜沉舟的勇气，所以往往显得是畏首畏尾，犹豫不决。

意境说是意境，但却更像是一种执念，有执着之事，才能更能凸显自己的本性。

王柏正是缺少这种执，缺少这种韧性。

所以他拳意的领悟千难万难。

修道如逆水行舟，不进则退，王柏若抱着这种心态，那么他就很可能永远领悟不了意境。

好在王柏很快就领悟到了这个问题，并在接下来的时间内沉下心来，仔细思考自我。

自他第一次杀人后的毫无感触，就注定了他不是一个普通的人啊。

拳法为战斗之法，拳意为战斗之意，无勇往直前之心，何以敢以此练出拳意？

王柏修炼的拳意以一门拳法战法为基础的。

战法的名头是王柏自己取的，意思是贴合他战斗的战斗之法。

同时也是为了将其区别于其他普通武学。

王柏的战法都出自于从前的凡间武学，然后经由系统融合修真法门重新推衍来的。

虽出自凡间武学，但他又比凡间武学强出许多，两者之间有本质的不同，不可相提并论。

修士实力的强大不算是真正的强大，只有内心上的强大才是真的强大。

当王柏成功领悟拳意雏形的时候，他才是真正走出了自我。

从前的他，其实一直处于自我和系统的樊笼中。11

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