费清思考着荒芜的现实，红恒则在洞外哭得雨带梨花。

她已经在这里等待了三天三夜，直到把所有的希望都变成了失望，把所有的忍耐都变成了不安，她才慢慢地从自我意识里清醒过来：费清是真的掉进去了，真的掉进去了，他再也不会回来，哄她开心逗她乐了。

此后，该是没有人把她捧在手心里，像哥哥般珍惜她，守护她了；再也没有一个人能这样无所求的无私给予了。红恒原本计划着，等两人离开寺庙后，就一起游山玩水，恣意人生，却没想到，费清的生命在这里画上了一个句号。

她多么希望，他像以前一样轻声唤一句：“elina”，或者像是进了伏羲洞那般，过一段时间就奇迹般出现在她眼前。她爬到山顶，看着远处的风景，却见漫天红霞飞舞太浓，像是仙女散花，在迎接着什么的到来。

红恒一时迷茫起来。这样美的天空，却是自己独自一人享受着。

可惜了大好川光，竟然无人能陪她再走一段。

从悲痛中清醒过来后，红恒异常惨烈的意识到：“费清在这件事情已经死了两次，她一定要把案子查个水落石出，不然费清就会死得毫无价值。”

正念一但浸入身体，就会无孔不入。红恒开始绞尽脑汁，想知道伏羲洞的神秘。

只是她已经绕着这个伏羲洞口好几十圈了，转来转去一点反应都没有，根本找不着大门。她记得费清之前跟她说过，里面要是有人守门，就是一夫当关，万夫莫开。可是目前的情形来看，里面压根就没人，可为什么还是进不去呢。

她对着洞口大声呼喊，没用，没有人给她开门。

终于她按耐不住性子，使出自己浑身解数，把山川树木问候了个遍，终于从守门的松木处得知，这个洞只对有缘人敞开，若是无缘人，是进不去里面的。

“那么自己是无缘之人？”红恒无奈地说道。可是不行啊，她必须进去调查清楚寺庙诡异白衣的事情啊，这样想着，她不由自主地在有地面上剁了剁脚。

没想到，就在此时，凤凰山洞的大门竟然奇迹般打开了，真的打开了！

红恒聪明，意识到自己刚才剁的那几脚，估计不偏不倚，刚好落在阵眼处，所以侥幸打开了洞门。

红恒进来里面，和费清看到的一模一样，里面并排放着三副棺材，每一副，都似乎有什么寓意似得，就那样大胆直接的放着，那么无所畏惧的敞开着。

“为什么会是这么熟悉的感觉？”红恒奇怪的问自己，她觉得自己对这里的环境似乎挺熟悉的，熟悉得好像之前来过。可是这确实是她第一次来。

算了，管他呢，先找到方丈的尸体要紧。

她先下五除二，在几副棺材间跳来跳去，没有看到任何方丈尸体的影子。又找遍洞里所有地面生物的提醒，却还是没有发现任何血污白衣的踪迹。

难道是狗也被欺骗了吗？可是狗如何会闻错地点呢，这不太合理。

一定是洞内某个地方，藏有方丈的东西，否则狗不会直接冲到这里来。

这样想着，红恒就不急不躁，更认真地找起来，她沿着墙壁开始一点一点的摸索。摸着摸着，她开始觉出点名堂来。

她发现墙上的砖头有些是空的，还有几处敲出来的声音，根本就是空响，这些砖头背后，一定有什么玄机。

事情终于有点好转，她大喜过望，一块一块敲打着砖头，发现看着好几块砖头都是如此，说明这个地方之前是发生过什么事情的，不然古人如何会如此这样防范。

敲开空的砖头，她看到一副奇怪的场景：

一大片空地上，就只有一个棺材独独放在正中间，里面敞亮而别致，地上墙上全是水晶，就连棺材也是造型独特的水晶棺材。这些还都是次要的，最重要的是，中间那个棺材，放在一朵盛开的莲花上，莲花别致而鲜艳，丝毫没有受到棺材的影响，就那么炙热温暖的开着，轻轻松松托起沉重的棺材。棺材上面还有一个小孔，里面不断有水珠冒出，远远看去，就像是一个小型的喷泉，喷泉周围是一片绿色葡萄藤妙，翠绿可爱。

这个奇特的造型，实在是有些诡异，可是红恒管不了那么多，当务之急是找到方丈的尸体。于是也不管三七二十一，自己先尽量缩小身体，穿过砖头，直接跃入那个场地里面。

脚上刚一点地，她就发看问题了。这里地面像棉花糖似得，软软的，粘粘的，几乎脚触了地就提不起来，仿佛地上洒了浇水似得，无法动弹，你只能呆立在原地，静静看着这场地里的水流慢慢变化。

可是红恒不泄气，她努力地想要靠近棺材，想要看看里面是不是躺的方丈。

于是索性施展灵体，让身体腾空而起，直接牵扯住空中的藤苗，然后借助枝蔓的力量，一手换一手的攀爬过去。

眼看就要到棺材边上了，定睛一看，发现棺材板旁边有一个竖写的石碑，上面写着一大行字：

既不是，知了就要去做，也不是说做了就代表知了，又或者说不做就是不知，也不是定义为不知结果做了也相当于不知。它的真正含义是：知行一体。解释一下：即知和行是一回事。心学最伟大的地方就在于揭示了这一真理。自古以来，大家都认为，知是知，行是行。虽然两者有关联，但是毕竟是两个方面。很简单，今天吃肉啊还是吃素啊，两个知，去这个公司上班还是去那个公司上班啊，两个知，甚至十几个知，你可以分析各种情况，最后采取行动。在这样的很自然的理解中，你以为知可以是知，行可以是行，知指导行，然而王阳明龙场悟道以后发现，大部分我们认为的知是实践得来的，或者通过他人的讲述也就是知识的传播得来的。但是这些东西都不是真正的知，是一种包装了的知，这种知指导你的行动，你的行动也非真正你想要的行动。举个栗子，你吃饭喜欢说话，别人叫你不要说，因为不礼貌，影响别人。于是你得了这个知，不说话了。这个知有什么意义呢？意义就在于你要考虑他人的感受罢了，而他人的这种感受是主观的东西。很显然就有人并不在乎这个，所以类似这样的知都是虚无的，它的唯一意义就在于人际关系的应用，不是真知。又，你通过分析发现选某个工作更好，那这些分析是基于什么样的知呢？待遇好，晋升快，有钱景，这些知也是别人给予你的知，不是真知。龙场悟道的核心关键就是发现了找真知的路径。那真正的知怎么来呢？王阳明发现在于心，那心是什么？良心吗？王阳明怕你们不懂，只能大概这样说。良心只是一个词，一个代表而且是大家熟悉的代表，因为大家知道孟子嘛，所以他搞个代表搞个大家熟悉的概念方便大家理解。实际上心完全不是仅仅局限这个意思。这就是为什么王阳明一死，流派四起争论不休，在古代学习奥义，师傅都不说破，其原因有二：1.掌握最终解释权。2.方便传道。第一点是因为愚蠢之辈太多，第二点是虚妄之辈太多。说清楚了，他觉得不就是这样嘛，于是不学了，又或者太蠢只掌握了一层意思，所以就觉得懂了悟了可以装逼了。所以但凡懂了心学的人，绝对不会再去探究良知或者良心是什么。

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