原时空在研究历史事件时，往往重视其政治意义、革命性什么的，但成熟的理论早就证实，政治是经济的集中表现，一切政治运动、主意及组织，其根源在于经济，在于经济利益。阶级的反抗说白了是经济利益的不可协调。而政治，不过是保障经济利益的手段罢了。假如一种政治地位或权利，并不能给自己或给自己的团体带来经济利益，那这种地位或权利就是挂羊头卖狗肉的存在了。山东直隶拳民被大规模组织起来，表面上看是村民自保组织，但组织人那里却有着“反清复明”的目标，后来随着形势变更，拳民组织宗旨便由“反清复明”变成了“扶清灭洋”，这阐明，其政治主意固然明确，却并不明晰，说穿了就是他们自己都不知道自己到底要干啥。但是，任何社会组织都不是神，都要食人间烟火。你要把四周村民组织起来，对村民总得有必定吸引力，龙国人最为现实，不见兔子不撒鹰，空谈口语的事是没有人干的。当然，赤贫阶层的革命性很坚定，但要把赤贫阶层组织起来，首先要解决的是一日三餐，他们假如随着你饿肚子，三两天还可以忽悠，时间长了就会本相毕露。那么，拳民组织的经济起源从哪儿来呢？最简略的表述就是“吃大户”或者“摊派”。吃大户，就是往大户人家打秋风，摊派就是按户按人给钱给粮，不给？不给的成果是很严重的。因此，在拳民成灾的地区，假如某条路上有个货队，而又没有其他拳民组织类似于凭信的东西，那么，你的这个货队有可能被当成“洋货”给打砸抢烧了。说起来，这拳民组织与土匪是大体相当的，只不过土匪大多占山为王，而拳民组织却是据村而守。但整体上讲，各地拳民除非背后有特别权势支撑，否则大多数拳民组织的经济状态都是相当糟糕的。毕竟，龙国的江湖组织，都有“大碗饮酒，大块吃肉”的习惯，即便手上银钱不少，也经不住几天展排。就在这样的背景下，忽然某一天，莱芜竟然被蒙阴土匪给占了，还把俺拳民组织给驱散了，这事儿弄得与沂蒙特区交界地区的拳民组织心头非常不爽，尼玛，这是不要俺活的架势啊！但是，他们也只能不爽，或暗地里骂几声，真要跑进蒙山军占领区往闹事，他们还没那个胆，朝廷十几万雄师都被蒙山军给灭了，俺大拳民组织，却未必敢与十几万朝廷雄师反抗。所以，义和拳这种组织，总体上是非常愚蠢的，竟然信任神打“刀枪不进”就是证实；但他们在一些小环节上，却又有着龙国传统农民的狡狯与聪慧。或许，他们是刀枪不进，但在面对亮晃晃的刺刀时，他们还是心虚的。由于他们自己练习时，刀砍或许无事，但要说用刀刺，他们大体上也是不敢的。假如拳民按照这种心态与蒙山军相处，或许大家在一年两年内会相安无事。但不知何时，在博山一带开端涌现大批的白米、白面以及大批的洋物洋货，那种一划就着的洋火，竟然只要两文钱一盒，尼玛不要太便宜好不好啊。固然这些洋货洋物，是拳民组织反对的，但是，谁架得住白米白面的诱惑啊，再加上这些米面洋货，都有兄弟拳民组织的开具的“路引”，天下拳民是一家，你总不能抢自家人的东西吧，要抢，就往抢洋人的。也差未几在这样的时候，拳民中又开端流传一个消息，说这些洋货洋物，全来自莱芜境内的村，而且，除了这些东西以外，莱芜境内的村里，每个村均匀有1o支洋枪，那东西，固然俺大拳民用不着，但可以拿往卖啊，每支枪至少能卖到5o两白银呢，假如把一次性地抢得了1o支洋枪，即是获得了5oo两银子，这对于拳民组织来说，怕是能解决相当一段时间的开支了。财帛动人心，说的就是这种情况。而徐烈由于大胜的原因，又怎么可能会注意到来自拳民或者说来自于农民组织的歹意呢。当然，传言也只是传言，假如就此就开端举动，那这些义和拳就太差了，对于龙国古代军事谋略，这些拳坛都是有智囊负责的，所谓知己知彼，百战不殆嘛。所以，他们在举动之前，是要派人前往打探消息的。在这个问题上，徐烈又犯了一个毛病，甚至徐烈自穿超出来之后，就一直很盲目很自负，在对占领区如何防止别有居心的人搞情报方面，他几乎没任何动作。即便是启用了王启年之后，徐烈对别人进进把持区，也没特别的限制，只是不准携带兵器进进把持区罢了。甚至一些明明是搞情报调查的人，徐烈也放之任之。徐烈的想法就是要把自己把持区最美好的一面，百姓有事做，有饭吃，有衣穿，小孩有学上的事迹展现给朝廷及各界人士，以吸引更多的人参加到徐烈的队伍之中。也由于如此，徐烈差未几是容许职员随便进出的。也由于如此，徐烈在前期给王启年的请求，一是从各地特别是江南挖人才，二是渗透到山东、直隶及朝廷的各个方面，对于把持区内的防谍报，防渗透，防损坏等，真还没居心。或许，徐烈固然是特种兵，也长期在战场上出身进逝世，但他毕竟是和平时代的人，对于清末社会的复杂，阶层的复杂过于鄙弃了。所以，拳坛派出的人，以走亲戚的方法，很快就探听到了间隔最近的三个村的情况。每个村都成立了民兵队，有一名蒙山军在主持练习，每个村还有一个物质仓库，物质仓库里的东西，估计是白面、弹药之类的。在十几里以外的高村镇，据说蒙山军开设了一个大商场，三间门店大小，各类洋货洋物应有尽有，据说商场内有个大仓库，仓库内的物质堆积如山。
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