此时，乐房想起当初老师的拳拳爱护之心，更是痛澈心脾。

“阳富侯是国家外戚，我等自然是不敢轻易冒犯。但是那巫陶，却尽不能放过……”

“乐君放心，区区一个巫陶而已。杀之不难！”

洛安还没有说话，站在他身边的另外一个年轻儒生，已经傲然说道：“恰好我已经学那星经，有些心得。

本日我就试试那移星换斗之术，保证让那巫陶连逝世都不知道怎么逝世的！”

这年轻儒生出言惊人，却也让乐房惊喜交加：“想不到丰君居然精通星经……”

这儒生叫做丰平，也是年轻儒生之中的后起之秀，洛安这个小圈子的生动人物。

此时，只是自持一笑，道：“不敢说精通，也就不过只是略懂皮毛而已。不过想来对付一位区区巫师，应当不难！”

星经为儒门九经之一，和易经一般，都是九经之中，最为艰涩难懂，就算是诸多大儒，也都很少精通此经的。

“那就多谢丰君了，只是那人是侯府祭酒，应当有着侯府气运相护。

就算是那移星换斗之法，怕也是很难治其吧……”

话都没有说完，洛安已经轻声一笑，道：“此事乐君不用担心，人之修短在天！

丰君所行法，乃是星辰之法，直接杀人于无形。就算是气运，也护持不住！”

那乐房听了又是心惊，又是肉跳。

心道，难怪近古以来，朝廷禁断星经，只准太史家族修之，而其他人皆不许修炼。

本来此法，居然连朝廷气运都护持不住！真个可怕！”

有着此法，就算是陶小吴有着阳富侯府的气运护体，也无关紧要了。

这一次，有那丰平的移星换斗之法，这一次陶小吴就算是有着三条命，却也逝世定了！

乐房又惊又喜，急忙再拜行礼：“如此一切都要托付丰君了！”

丰平慨然道：“浮丘公为除魔卫道而逝世，他的事情就是我们的事情。乐君放心便是，顶多三天，待我做好筹备，定要取他巫陶生命！”

洛安却是先笑了一起来，从容自若的道：“巫陶是要杀，不过在杀他之前，就还有一件事情要做？”

“什么事情？”有人一呆。

而有些人却是露出若有所思来：“难道是拯救浮丘公？”

“不错，浮丘公大儒也，是我等儒门先贤，安能让其遭遇年龄之诛，逝世后都不得安生，做个罪鬼？”

这话一出，诸人都有些迟疑来。

年龄之诛，是所谓的圣人著年龄，而乱臣贼子惧！

简略来说，就是把人的罪名写在史书上，盖棺定论，千秋万载的流传下往。

对于东方文明就算是不信任逝世后有着神灵终极审判，然后却也是畏惧记载青史，遗臭万年的。

固然后来有人总结说，历史就是国人信仰的宗教，也不是不无道理！

但是对于逝世后有灵，道法显圣的世界来说，这种事情更严重。

一旦被定罪，那就不是遗臭万年那么简略了。

甚至更是要成为罪鬼，打进鬼狱，逝世后都不得安生，遭遇无穷罪孽苦楚。

对于信任逝世亡不过另一种人生的时人来说，逝世后还要成为罪鬼，永远受苦，那是尽不能忍耐的事情。

所以，有罪论逝世的公卿将相们，往往宁可在朝廷罪名成果颁布出来之前自杀。

而一般朝廷也会手下留情，不会把事情做尽。

这就似乎是蓝本世界，凡是有罪官员在事发之后，只要自己退下往，往往保存体面，声称退休，并不持续追究一般。

这种事情，看起来似乎不公平，没有让正义得到声张。

但是却是保持局面安稳，不出大乱子的极好做法。

某苏维埃同盟就是不懂这种政治智慧，非要搞清算。这一代清算上一代，成果历史搞糟，名声也被自己搞臭，终极崩溃。

当然了，从现实来说。

这般时候的儒生，甚至全部社会思潮讲究大复仇主义。

所谓子不报父仇非人也！

有人杀了你爹，你必定要杀他全家报仇，要不然就不算是人，禽兽不如。

这甚至影响到法律！

蓝本世界两汉时代，血亲复仇，官府往往不追究，甚至社会舆论上也对这种复仇者夸奖有加。

而一个人假如是被朝廷，被天子下诏诛杀。

那么你是不是要找朝廷复仇？找天子复仇呢？

这就是一个困难了！

所以有罪者干脆自己自杀，免得为自己后代找麻烦了！

当然了，还有这般时代，间隔上古不远，民风质朴，自尊心强烈，有着相当独立的人格。还没有被教化成顺民。

人们有着强烈的自尊心，也就是耻辱感。

甚至有着孟尝君招待食客，一个食客觉着孟尝君吃的东西比他们好，成果孟尝君以自己吃的东西和其比较，一模一样。

更是有着宁可自杀，义不受辱的风气。

在那般时代舍生取义的例子数不胜数。

史记记载，客惭，自杀。

别人不信任你，首先想到的是就是羞耻，确定是我名声不够好，导致别人不信。

伍子胥被人所救，离开之时吩咐这人不要把他行踪告诉别人。那人立即自杀！

总之，这般时代风气接近两汉，人格自尊之强烈到后众人几乎懂得不了的地步。

反倒是越到后来，文明演变，血气渐失，明哲保身，猥琐流的就越来越多，反倒觉着当时人太蠢了！

（写这么多，是看到本章说里分成两派争辩，觉着很有意思，实在都有道理。

但是似乎都没有提到当时人的耻感，和强烈的自尊人格。

这里随便举两个例子，在史书上找找，这种事情多的往了。

还有对儒家也有着很大曲解，把宋儒当成了汉儒往懂得。

实在汉儒和宋儒完整可以说是两回事。

汉儒更原始，更接近宗教，更刚烈，而理论更不完善，更是讲究不要怂上往干……

误会最大的是董仲舒，总是把独尊儒学，导致儒学误国之类的锅让董广川来背。

实际上，董仲舒和公其传承的羊学派是相当器重民本，相当刚烈的学派了。

他这一派的公羊儒学，讲究的是大复仇主义，九世之仇犹可报，要大举进攻匈奴，报高祖吕后之辱，匈奴杀害百姓之仇！

这也是汉武帝尊儒的很大原因，各学派只有儒家或者说是公羊全力支撑和匈奴开战。

而提倡天人感应，更是为了限制君权。君权独尊，无人可制，所以需要一个上天来制衡，想要把君权装进笼子里。

日后的公羊学派更是提出开释奴隶，均匀田亩之类的激进主意……

看看，这完整不像是儒生干的活吧？日后儒家士子和地主阶级一个概念，但是这时候还真不是……

还没有上架，扯远一点也没关系。

不交代明确这些背景，思潮，很多人实在就懂得不了本书之中的一些时代背景。总是会把明清时代的事情，代进到汉代往懂得……）
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