人贵在有自知之明。

陆明从来不觉得自己智力有多高能力有多强，自然，也不需要过于贬低自己，陆明将自己的定位定义为‘幸运儿’。

不是因为来到轮回空间后的奇遇，这只是微不足道的细节，如果没有这些际遇，比如他如今恰好来到了希腊，巧之又巧的完成了任务，并且实力成长到了级，给他一段时间，陆明觉得自己一样能找到变的手段，如果没有这次希腊之旅的奇遇，也不过是暂缓了变强的速度罢了。

真正决定他成长速度的，是他的天赋——固然，按照轮回者之中普遍的想法，天赋本就是轮回者最根本能力的一部分，是比一切技 法能来更接近轮回者本质的东西，是轮回者的一部分，天赋足够破格，便意味着轮回者自身足够强大。

但陆明看来，这般看来实则有些牵强。

陆明记得曾经看过的一本，主角持有荒古圣体，但主角所在的时间段根本没有提供荒古圣体成长的环境——这就是典型的匹配不上版本，如果早生个无数万年，主角这种体质只会被无数教派争抢，但放在主角所在的时代，根本没几个人在乎。

在那之后，主角凭借自己的能力和杀伐果断，以及亿点点主角光环和亿点点大佬的看中，最终盖压当世……若是不算这种运气和天生的大佬看重，以正常人的角度，别管那主角智计能力气魄理想等有多杰出，不适合版本多半只有死路一条。

在轮回空间降临之前，陆明也中二过一段时间，想着什么我命由我不由天，老子来到这个世界，就要留下自己的名字……仅仅持续到了十二岁，他就选择躺平。

没戏的，总不能期待种种万中无一的巧合，期待天上掉馅饼掉到他头上吧？

陆明对自己的判断是，如果不见好就收，他或许能做出一些成绩，但在二十出头后，会受到学历和知识的限制逐渐定型，如果没有馅饼砸到他，这一辈子或许都完不成一个小目标——亦或者弄险，次次拼小概率，赌自己是天选之子。

二十岁开始他若是功成身退，不断充实自己，在三十岁以后或许能迎来事业的第二春——但那就是一辈子劳心劳力，陆明的判断是，还不如拿着自己的房产加上几百万存银行吃利息过的舒服。

从那时起，他就开始了咸鱼之路，从十二岁到十五岁，吃了玩玩了睡，还好体质尚可，没给自己养成肥宅。

如今换了版本——轮回空间这一版本，轮回空间帮忙开发出的天赋，才使得他如今在轮回空间收获颇多，很轻松就能成长到如今地步。

别扯什么天赋是个人的能力，天赋就是个人能力强，陆明如今作为+级轮回者——如今的+级轮回者在轮回空间中的地位，放在轮回空间降临之前，横向对比为一省高官，亦或者小国国主，半点都不算过分，陆明自认，哪怕他之前努力奋斗一辈子，在和平年代，恐怕到死都达不到这种程度。

难不成去中东从私人武装干起，慢慢颠覆国家，最终建国？理论的可能性都几乎没有，陆明不认为自己的命够硬。

但如今陆明却轻而易举的成为了+级轮回者……说白了，轮回空间降临后的这个版本极为契合他，开发出的天赋在轮回空间中极为有用，或许这天赋确实是他的个人本质，是他的一部分，但却是有了轮回空间才有发挥的余地。

人心中要有点数，做出的成绩究竟多少能归功于自己，究竟多少源于巧合与意外，自己要有自己的判断。

表面上喊上两句我命由我不由天，天要亡我我便逆天没事，但凡事心底得清楚，但凡做出了一点成绩，运气都少不了，偷着乐就行了，真以为是老天爷欠你的你就应该运气好，早晚有运气不济的时候，凭运气发的家必然会凭实力败光。

论及勇武，陆明不认为自己能和箱庭中诸位英杰媲美，论及智慧，和金丝雀与雅典娜更是比不了——换了雅典娜，哪怕能力被全封，被投入无魔世界，仅凭见识和智慧，难道不能混个国家元首宗教领袖跨国资本家当当？

在箱庭之中，陆明认为自身唯一能够拿得出手的，就是自己的天赋，能够抵抗箱庭规则下的概念干扰，陆明确实唤醒了宙斯，但那只不过是最初级的恩惠游戏，那是在希腊神群神王殿唤醒宙斯的仪式，压根就不是用来对敌的，且给的提示足够多。

这恩惠游戏固然奖励丰厚，但真正困难的，是‘获得踏入神王殿的资格’，而并非‘踏入神王殿后破解游戏’，就好比想要去王母娘娘蟠桃园去偷蟠桃，困难的是进入蟠桃园，而不是进入蟠桃园后偷桃……能进去园子，偷两个桃还不容易？

八岐大蛇这种人类最终试炼，陆明很清楚的是，他如今要武武的不行，根本搭不上手，要文文的也不行，只能靠瞎编和瞎蒙，究竟准不准，究竟他的瞎蒙那里有价值，实则还要靠雅典娜和金丝雀判断。

——这也是理所当然，陆明如今才什么实力什么年纪什么阅历，对箱庭才知道点啥？纵然金丝雀比他的年龄还小，但却是箱庭神群辛苦培养出来的。

但陆明也不会妄自菲薄就是，实力和阅历是能够成长的，相对来说，他这种特殊性——或许成长之后也能获得吧？但陆明自认，相比起他成长到箱庭三位数的实力和能力来说，箱庭三位数成长到能够获得他这种特殊性的实力会更困难，箱庭二位数反正是不行，一位数未知，多半也白扯。

太过自傲没有必要，太过自卑也没有必要，陆明认为，真正重要的，是趁着现在这版本适合自己，尽可能的吸收他人的优点，取长补短提升自己。

思维模式，应对危机的反应与手段……以及雅典娜的摸鱼技巧，都是值得他学习的。

陆明尽可能想的夸张点，大胆假设即可，草薙剑能够无效一切灵格与恩赐的能力，会不会来自于岛国皇室举办仪式并平息灾难的传闻？

对此，雅典娜不假思索给出了答案。

“不可能，岛国皇室没有这种程度的功绩，天照神面对须佐这灾难的化身时都无能为力，只能回避并躲起来，岛国皇室面对你天灾能做的，仅仅是名义上的‘劝谏’，实则根本无能为力。”

雅典娜想了想道：“岛国皇室劝谏天灾的传闻能化为无效恩惠的恩惠，但不可能达到如今这种地步。”

陆明问道：“如今的天丛云是牺牲了天照和须佐，后期晋升二位数的吧？或许八岐大蛇产出天丛云剑没有如今这么强？”

“就算如此，也达不到这种程度。”雅典娜摇了摇头：“实际上，并非没有人试过类似的事，华国进行过很多类似的尝试。”

“最初是三皇五帝先作为人，由人升格为神，由神升格为天帝，在晋升为天——即为箱庭中的二位数，但就算三皇，这条路也没能走通，成为神之后，留在人类历中的印记会逐渐趋于虚化，化为伪历，唯有在允许存在神灵的世界方才真实存在，故在无神论的历史世界中，三皇五帝只是作为神话传闻，没有真实存在的证据。”

“先投身人类史，而后升格为神灵，在人类史的印记被磨灭前的极短时间，有冲击二位数并蜕变的奇迹，但过于短暂，根本行不通——这也是箱庭创建后，早期的冲击二位数尝试手段之一。”

“之后则是秦始皇作为皇帝，所谓的皇帝为天子，天人合一天人感应论，本质上是华国神群特有的晋升仪式，从四位数直升二位数的尝试。”

“箱庭中神灵存在的概率只有50%，二位数存在的概率是100%，而人类存在的概率可以是100%……所以，在体会到从三位数晋升二位数的困难后，华国试图研究从四位数直接晋升二位数的仪式。”

“箱庭观测的无神论世界观的世界里不存在神灵，但存在神灵世界观的世界中，却依旧可以存在人类。”

说到这，雅典娜忍不住摇头，叹息道：“这确实是一条理论上可行的路，也是从此开始，华国诸多派系开始了内耗，箱庭守序方实力被削弱了不少——如果仙人和神灵们齐心协力，确实有可能催化出二位数来，如果秦朝万世，如果汉朝神庭建成，如果宋朝道庭建成……但最终随着历朝历代覆灭，这些都化为了非真实性传闻，没有任何皇帝彻底实现了从人到天的混同，晋升到二位数。”

“皇帝中的佼佼者，原本可能有如同三皇五帝般成为神灵，晋升三位数的可能性，但在走上这条路时，在成为二位数前永远只是普通的四位数灵格……借用王朝之力，知名的朝代往往能构建起模拟创星图，凭借模拟创星图倒是不会弱于三位数神灵，但星图和王朝相连，在王朝历史被收束为毁灭的箱庭内很难显现。

“这种大范围的历史很难隐瞒下来，在箱庭是近乎公开的，从三皇五帝，到秦皇汉武，到隋唐宋明，皇帝能做到什么程度，皇帝做到什么程度会有何种程度的灵格，在这方面，箱庭已然有足够的参考资料。”

“岛国天皇上谏天灾这一传闻所带来的功绩，以及这份功绩能形成的灵格，不是晋升二位数后能否达到如今天丛云剑程度的问题，而是这一传闻压根就没办法触及到三位数，和人类最终试炼根本就扯不上关系。”

陆明微微咂舌。

从四位数直升二位数……或许，比起从三位数升级二位数，九成九的三位数连契机都找不到，从四位数直升二位数，反倒理论上是能走通的一条路？

似乎蛮脚踏实地，似乎能看见前景——然而可能性几乎为零，至少从三位数晋升二位数的有，从四位数晋升的暂时没听过。

不过……

陆明微微点头：“果然和我想的差不多。”

陆明说道：“二位数存在一种共性，即存在几率100%，作为神灵的耶和华只是三位数，神之子他耶稣却是二位数，此外还有释迦摩尼，有李耳……天从云剑既然是二位数的武具，应该有类似的性质才对！”

金丝雀举手：“但天丛云剑确实有这种特性，就算是无神论世界观中，岛国同样供奉着天丛云剑。”

陆明笑道：“岛国还同时供奉着八尺琼勾玉和八尺镜呢，这两件也是二位数神器吗？”

当然不是，要是岛国三神器都是二位数，岛国还能混得这么惨？

金丝雀摇头：“功绩不够。”

存在‘八咫镜’是天照大神神体的说法，这是天照在迈向二位数的尝试，甚至取得了一定进展。

陆明若有所思，依照箱庭的世界观，他莫名想到了一点……两次世界大战。

比起老子的道，比起释迦摩尼的佛，比起耶稣的圣经，八咫镜的传闻，真就只在岛国，量级过小，对人类史影响力不够。

按照常理考虑，天照会不会想着扩大自身的影响？岛国如果影响力足够，如果岛国有一段时间世界第一，最少要对世界造成了极大的影响，好比说，陆明记忆中的二战，东亚共同体……

一波赌国运，成了天照晋升二位数，输了连腿都被打折，天皇是天照血脉的正当性都被否定？

按照这种猜测，可随之而来的问题是，箱庭如今收束到的公元2000年为止，没有两次世界大战，那应该是讨伐反乌托邦魔王后，在反乌托邦魔王彻底消失空出的人类史份额中，为了争夺利益才发生的。

如果说在一二次世界大战期间，岛国抓住机会入侵席卷整个东亚东南亚，失败后天照腿都被打折，选择牺牲自己铸造了只有皇室能用的天丛云，逻辑倒是通顺了……可如今，天丛云剑就已经是二位数了，天照和月读神已经挂了，反乌托邦魔王还活着呢。

陆明试图回想，原著之中，似乎确实没说过，天丛云剑的晋升是何时？甚至，陆明就不记的原著说过这剑是二位数，或许是他没注意？

……啧，真神隐秘的干涉，强行牺牲？怕是箱庭的天照被忽悠瘸了？

心中将这种异常点记下，陆明说道：“功绩不够这点暂且放在一边，如果说无神论世界观这边，天丛云剑作为日本供奉的三神器，功绩虽然不足晋升二位数，但也不低了，那……存在神明的世界观呢？”

陆明微微摇头，箱庭的核心世界观是神灵和人类互为观测，因此引出了有神论和无神论两种世界观，在箱庭中不论两种世界观各自有多少世界，哪怕每99个有神论世界对应一个无神论世界，箱庭核心处的判断，两种世界观中个体的功绩比重同等重要。

陆明耸了耸肩：“老子在有神论世界观中是道德天尊，耶稣是神子，释迦摩尼是佛祖……天丛云剑是个什么东西？他在无神论世界观中功绩尚可，是岛国的国宝，在有神论世界观中，他又是什么东西？八岐大蛇尾部发现的剑？大多数三位数神灵在无神论世界观中影响力压倒性的不足，天丛云剑应该是反过来的，应该是在有神论世界观中压倒性的不足。”

“而这种不足……”陆明耸肩：“应该是被岛国诸神补充上了？”

雅典娜沉默了瞬间，微微点头：“应该是如此，我理解了……金丝雀？”

金丝雀耸了耸肩：“已经提示的很明显了……大概。”

金丝雀带上一款平光眼镜：“我简单说明一下，若有不对，请师父您斧正。”

“首先，能解释这一点的，是岛国被习以为常的传统，岛国三神器，八咫镜被视为天照的神体，是神灵的象征，八尺琼勾玉传闻是天皇妹妹所有，是皇权的象征，唯独剩下的天丛云剑，和诸神与人类毫无关系，来自于八岐大蛇这一‘怪物’体内。”

“岛国官方解释时，天丛云剑有‘征服者象征’的一面，我是能理解，从古至今，胜利者都有将败者的一切收归己有，视为荣耀的夸耀自身功绩的行为，但这里有些不同。”金丝雀抵着太阳穴，忍不住摇头：“将怪物产出的战利品视为荣耀也就罢了，视为……三大神器之首？”

“既然如此，这征服的定义便有待商榷了，在岛国神话中，提及须佐之男迷昏八岐大蛇后，用从父亲伊邪那岐神处继承的十拳剑打算斩下八岐大蛇的尾巴，十拳剑斩到天丛云剑上，却被崩裂了一个缺口。”

金丝雀摊手：“这究竟算是谁征服谁呢？”

如果这只是事迹，天丛云剑就是，就是比十拳剑锋利，谁也挑不出理来，但问题是……

哪怕须佐之男的十拳剑就是渣渣，岛国神群也可以宣称，十拳剑一击斩碎天丛云剑，并将十拳剑视为岛国三神器之一供奉。

这是神话，是岛国神群散布的神话——为宣称天丛云剑的强大，这种行为对于岛国神群已经有利到，不惜拿十拳剑来做垫脚石。

或者，不得不做。
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