通天向着长耳定光仙讲述求真之法修道之诀要，讲着讲着忽然心有所感，闭上双目，不复指点之意味，大道感悟忽然降临，通天却是忽有所感宣讲起他亿万年苦修所得之大道来。

&ns;&ns;&ns;&ns;“所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首，所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。

始而无先，莫见其前。

终而无尽，莫见其后。

大道之中而生天地，天地有高下之仪。

天地之中而有阴阳，阴阳有始终之数。

一上一下，仰观俯察，可以测其。

一始一终，度数推算，可以得其理。

以此推之，大道可知也。

&ns;&ns;&ns;&ns;……&ns;&ns;&ns;&ns;天地者，大道之形。

阴阳者，大道之气。

寒、热、湿、凉，形中有气也。

云、雾、雨、露，气中有象也。

地气上升，腾而为云，散而为雨。

天气下降，散而为雾，凝而为露。

积阴过，则露为雨、为霜、为雪；积阳过，则雾为烟、为云、为霞。

阴中伏阳，阳气不升，击博而生雷霆。

阳中伏阴，阴气不降，凝固而生雹霰。

阴阳不合，相对而生闪电。

&ns;&ns;&ns;&ns;……&ns;&ns;&ns;&ns;大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容。

大道本无用，运于物也，其深莫测，无理可究。

以体言道，道始有外内之辨。

以用言道，道始有观见之基。

观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣。

观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣……”&ns;&ns;&ns;&ns;通天随着自己的[***]，也深深沉浸在道的意境中，不可自拔，不见唇动，但大道之音更加滚滚如雷，天地亦为之折身，只见清气缭绕，白云驻留，霞光横贯，彩虹环身，胸中五气不由自主从胸前升腾而起，在头顶结成一片云气，如同云里看花，模模糊糊，不得分明。

三朵青莲亦在云海生灭中抽芽长大，朝夕之间已然化成盛开之象，在五气结成的云海上浮浮沉沉，摇曳生姿，绽放生命之光彩后旦夕之间有莲藕枯落花瓣凋零，化为一潭春泥，新的莲花再次从春泥之上抽枝吐芽，生死幻灭循环往复。

&ns;&ns;&ns;&ns;受通天讲道所激发，太清老子与玉清元始也纷纷陷入大道意境当中，在道之天宇内神游，无数大道感悟也从嘴唇之缝隙间吐出。

&ns;&ns;&ns;&ns;元始曰：“大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。

资道生形，因形立名，名之大者天地也。

天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。

覆载之间，上下相去八万四千里，气质不能相交。

天以乾索坤而还于地中，其阳负阴而上升；地以坤索乾而还于天中，其阴抱阳而下降。

一升一降，运于道，所以天地长久。

&ns;&ns;&ns;&ns;……&ns;&ns;&ns;&ns;真阴真阳，相生相成。

见于上者，积阳成神，神中有形，而丽乎天者曰月也。

见于下者，积阴成形，形中有形，而丽乎地者金玉也。
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